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找回自我名句

13 04月
分类:文案句子

301、要想省心,必须省事,多一事不如少一事,少一事不如没事。没事不如知足于当下,善待于当下。只要心中少贪欲,自然就省事了,事情少了,也就省心了。吃,不过是果腹,穿,无非遮体,用,不过是方便。苦海无边回头是岸,只要保持内心的平和,那就是人世间的风光无限。

302、所谓身体,指的是欲望延伸的载体。

303、无我谁成佛?无我谁证果?无我谁是你?无我你哪个?如来密中意?谁能告诉我?既然有轮回,主体是什么?!佛曰:心。真我也。

304、所谓南传佛教,解脱之道也。北传佛教,成佛之道也。故此,解脱之道属于生死解脱究竟圆满之道,而成佛之道当属无上之道也。而诸佛菩萨之所以出世,实为了脱众生无尽生死而来也。故此解脱道属于圆满之道。成佛之道,无非四摄六度而加万行,解脱之道,无非苦集灭道四大圣谛三十七道品。孰高孰低,亮以为:成佛之道最高,而解脱之道至为究竟。

305、好不好不仅仅取决于外境,更重要的是内心是否挂碍于虚妄。

306、假的真不了,真的假不了。假的再真,随着因缘的变化也就渐渐贻笑大方。真的如何被鱼目混珠,随着黔驴技穷,假的也就无所遁形而消逝殆尽。本心是真,无论风云如何变幻,终归有一天会回归清净。五蕴六尘是假,任凭如何蒙蔽障碍,终归无非一笑柄。善哉善哉。佛法在世间,不离世间觉,斯言是也。

307、科学之妙只在用,而不是究竟处,也解决不了生老病死忧悲苦恼无尽轮回的根本问题问题。世间万相的绝对真相可以用科学去审视,去发现,去利用,但科学同样也是一把双刃剑,在利用的同时,也存在着被利所害的危局。因为,万物之用关键在于人心,人心才是一切问题的根本所在。如果世人都知道因果,敬畏因果,遵循因果。那么,一切都会恰到好处。否则,呵呵!

308、科学不是真相,而是探索真相的手段和方法。佛法,是揭示真相和远离痛苦得到幸福的解决方法。修行不是目的,而是过程,只要成功,就法尚应舍,何况非法了。

309、不争是对自己的慈悲,不狡辩也是智慧的体现。不参与就是清净的缘起,笑看风云淡就是自在的源泉,无视心外就是导致解脱的体证,知足就是快乐的表相。

310、在轮回的过程中,没有足够的福报和智慧来支撑那是非常之痛苦的。人之所以苦,那是因为福德和欲望不能够成为正比从而导致的。

311、人生,因选择而幸福,也因选择而痛苦。无论你当下如何,未来都是不确定的。只要选择善因,那未来就一定很幸福。如果选择了恶因,那就只有面对痛苦了。假如恶因众多,那就深陷苦海而不能自拔了。

312、江山易改本性难移。无论风云如何变幻,五蕴六尘如何折腾,而本心的清净从来都不曾玷污,也不曾迁移。清除附在内心的污垢,不再执着于妄念,就能够回归清净,从而不再轮回。

313、由于世人对万事万物的绝对真相无知,从而生起贪爱,进而去追寻种种五蕴六尘的刺激以期获得快感,于是,世间所有的斗诤、战争、屠杀、等等种种恶不善法随之产生。苦哉。

314、战争,屠杀,强奸,刑罚,衰老,病变,死亡,还有新生,无不提示我们三界无安犹如火宅,从而激发我们的厌离心,进而能够安住在涅槃界那极乐境界之中。而世间所有的恩爱,幸福,欢乐,无一不是利刃上的一点蜂蜜,继续舔食下去就会割掉我们的舌头,更是魔界对我们的诱惑,企图引诱我们继续沉沦在生死苦海而不愿舍离。

315、本心是意识的傀儡,被意识所绑架而被轮回在六道,辗转于十方。如能看透万有其本质,皈命在佛陀座下,收心摄意,不随妄念,不攀俗缘,就能淡出三界,不再六道,安住在极乐境界。

316、万有皆因虚空而在,诸法都仗本心而生。虚空无生灭,无损减,无净秽,无大小,乃至无边际,非无无边际,非有,非无。本心类同,亦复如是。

317、所谓的死,只不过这个世界的寿命结束了,而在另外一个世界的寿命却开始了。

318、佛法,指的是佛陀开示教导离苦得乐的方法,这些方法包括成佛的方法,出离三界不再轮回的方法,以及往返人天不堕恶道的方法。

319、世间的一切痛苦都是因为我对爱欲的执着。

320、往事随风,所有成梦,最终皆成空,生生死死总心痛。说什么海誓山盟,道什么如影形踪,因缘无常,最终都朦胧。看淡些,不必叹秋风,一切示梦。

321、当你所有人当成善人而疏于防范的时候,他们都有可能变成恶人。因为,你给了机会。当你所有人当成恶人而加以防范的时候,他们都有可能却是善人。因为,你无懈可击。只要我们死守严防自己的欲望,严格约束自己在身、口、意三大方面的种种行为,那么,就算在乱世中,依然可以独善其身,进而兼济天下。

322、身处高位,财富丰饶,知识渊博,皮肤白嫩,相貌端庄,家是豪门,超强技能等等诸如此类的都未必长久, 如果行为不端,则身败名裂指日可待。 行为符合正道,则声名远播,终究有显赫之日。 以此共勉之。

323、为什么会有死耶?因为病也。为什么会有病耶?因为老也。 为什么会有老耶?因为生也。为什么会有生耶?因为爱也。 为什么会有爱耶?因为贪也。为什么会有贪耶?因为愚也。 愚乃生死根本,轮回之源。断除愚痴,则跳出三界外, 不在五蕴中矣。得,大自在乎。

324、如果一个人被毒蛇所害,那么这个人凭着自己的平时修行有可能证得一果二果三果乃至于罗汉果。但是被女色所害,就会在修行中一无所得。 如果一个人被毒蛇毒害,会被世人尽力救护。但是被女色所害,那么大家都会看不起而疏远他,也没有人会同情于他。

325、出离三界的修行是减法,减到无数可减为止。发愿成佛是乘法,愿力越大无量无边最好。广结善缘是加法,有缘众生多多益善为好。灭除五毒是除法,干干净净最好。

326、無疑,美色是每一位有情都喜歡的。而在這娑婆世界中,想要追尋美麗極致的美色,則是好難的。而在這茫茫無際的宇宙中,極樂世界的美是眾所周知的。喜歡大家發願求生極樂世界,去體會那妙不可言的美麗感覺。

327、無論是快樂的,還是痛苦的。這一切都會成為過去。智者會因看透這些而不會執著,而愚癡的人總會再度去追尋這種感覺而行事。於是煩惱來了。

328、什么人最快乐?置身事外的人。什么人最痛苦?惹火烧身的人。什么人最幸福?福慧双足的人。什么人最烦恼?福慧与欲望不能够成正比的人。什么人最自在?出离三界不在五蕴的人。什么人最可怜?跟随欲望永无休止折腾的人。什么人最不值得同情?明知故犯的人。什么人最值得帮助?有惭愧心和心生忏悔的人。

329、如果心生十善,那是天界对你的呼唤。如果心生十恶,则是三恶道中的勾引。如果心生念佛,那是佛界莲友发给你的信息。如果全心素食,那是兜率天的朋友给你的启示。但请记住:心不是你。因为无常。而你是永恒的。清净的。快乐的。

330、学佛人是放下包袱,解放思想。舍弃一切,回归自性清净。而不是从一个极端又走向另外一个极端。

331、做人三信守:回顾过去生忏悔心检讨得与失。展望未来出离苦海证得涅磐乐。把握当下体无常苦空无我灭除一切欲。

332、人之所以感到不幸福,是因为欲望和福报不能够成正比。如果淡化欲望,多多积福,不久的将来,他就是最幸福的人之一。

333、追求幸福生活是每一位有情的权利与希望。佛陀做到的,就是告诉我们如何去追求幸福生活的解决方案。不在三界,跳出轮回,才是最彻底的幸福。

334、学佛人当体察诸法自性皆空,本性清净,一切有为无非无中生有,有终归无,惟识所显,外境无我,故明心性变化莫测,迁流不住。是以看透虚华,甚深禅定,知晓宇宙实相,约束自己身口意四大方面的行为,修习相应陀罗尼,跳出三界生死苦海,回归净土。乃为正道。

335、既然没有来世,我喜欢的干什么不去弄?哪怕是不择手段也要去弄到。反正没有来世,我干什么要留后路?既然没有来世,我为什么还要那么多的顾忌?跟着感觉走,只要老子喜欢,管他什么法律,如果一个人这么想,就坏了一团。国人都这么想,国家和世界还能够安宁吗?这世界会成为什么样的世界?世界末日。否定来世的后果也非常严重。既然没有来世,我为什么不铤而走险去追求我喜欢的感觉?没有来世,我看到我喜欢的事或物为什么不去追求?反正没有来世,我干什么要作好事?既然没有来世,我为什么不作恶?既然没有来世,今朝有酒今朝醉,干什么要等到明日?反正没有来世,我可以为所欲为。否定因果论的后果是很严重的。这等于否定了一切事物差别的基础。如果没有因果,我可以胡作非为。如果没有因果,我就得仇视社会所谓的不公平。如果没有因果,凭什么我可以受穷,他就可以富贵?如果没有因果,凭什么要我做什么善事,学什么雷锋?诸如此类的后遗症会层出不穷,也因此造成社会的动荡不安。

336、闻、思、修、证,乃修行的四大次第。缺一不可。 闻:听到,见到、感觉到; 思:再深思,修:努力去作; 证:到达相关境界。如此。

337、对生活和生活的心得是:回顾过去而不执着,展望未来做好规划,活在当下不再糊涂。那么这人就是充实的,无悔的,幸福的。否则,沉迷于过去,失望于未来,浪荡在当下,这人就是可怜的,可悲的,可耻的。光亮曰:过去已过去,未来亦梦幻。当下心无住,福慧心身行。

338、真真修行人,不见世间过。并不等于世间无过,而是世间过与己无关,一旦见过,生嗔恨心,则被牵连。是以,睁一只眼闭一只眼则是正道,睁一只眼审查自己,闭一只眼不见他过。此是正道。

339、僧,不特指出家人,也并非特指佛门的修行人。一切教育的奉行者都称之为僧。佛家的僧分两种:出家一心办道的人称之为比丘僧。在家护持的称之为优婆塞、优婆夷僧。僧。就是学生。如来惟导师,我们依教奉行,不是佛陀的学生又是什么?

340、世间有一类有情没有因果,因为他们已般涅槃。他也没有来世。因为他们已经证得不还果或罗汉果。至于鬼神,更与他们没有干系了。因为他们已经不在三界,超脱五蕴了。这一类有情就是罗汉或缘觉。

341、天下事,很公平。没有一样是不公平的。因为,一切都是因果在支配。自作自受,无论是好,还是坏!所以,规劝世人少一分埋怨,多一些努力。正因为是因果,大家都各自按照自己的意愿多努力吧。

342、普渡众生谈何容易,没有坚固不退的道心是无法做到的。看透虚幻世界,好好念佛,顺利出离生死苦海或者是往生西方极乐世界才是至要之道。

343、观世间为苦海,视有为如梦幻。看生活真骗局,世事空无常。不由我做主,则生厌离心。念念观世音,承彼大悲心。出得生死海,从此大自在。如此来修为,是为真放生。

344、唯利是图是每一位佛子所必须的基本心态。否则,就离佛愈来愈远。其关键在于要分清楚何为利?何为害。十善业为利,十恶业为害。利害分清,则明矣。

345、人,只是过路的。人生,是一场旅游而已。 既然是过路的,就不要想在这里捞一把。否则,呵呵!苦日子开始啦。

346、世人都是自己挖坑自己跳。所不同的是:佛子挖的极乐坑,他们不久或者是当下就可以跳出三界,或者是往生到十方佛国净土中。俗人挖的坑就未必,有的是火坑,有的是水坑,有的是苦海坑。等等。不一而足。希望大家增长智慧,挖好自己的坑,不要再来一个早知今日悔不当初的哀叹再度上演。

347、对于那些想要出离三界,往生净土的人,对人间的是是非非充耳不闻,对人间的世态炎凉也要无动于衷。一心广集功德,广修善法,一门心思专修。但对于那些发无上心的人,则要处处关心人间冷暖,除开广集功德,广修善法,还要广结善缘,引导有缘步入佛门才好。

348、世间没有对错,只有善恶。十善业是善,十恶业是恶。如果一定有对错,那么,善就是对,恶就是错。

349、家庭!何为家庭?家者,枷也。这也不许,那也不许,这也必须,那也必须。否则,哼。庭者,挺也。知道你累得直挺挺地挺在了火葬场,方才罢休。正所谓鞠躬尽瘁死而后已。就是家庭的真实写照。所以,单身才是王道。

350、对佛陀不能够深信不疑,是无法登陆彼岸的深层原因。对自己不能够自信,也是无法登陆彼岸的。

351、修佛人应该知道谨守自己的本份,切记不可以过界。是老百姓就守好老百姓的本份。为人父母就应该谨守教育子女的本份。政府官员就应该谨守为人民服务的本份。为人下属就应该谨守拿人钱财替人分忧的本份。身处什么位置就应该时刻牢记自己的职责和操守。切不可操之过界,否则后患无穷。本份,才是自己应该的。

352、我们在声讨他人缺失的时候,有没有观照过自己当下在干什么?如果他的行为引发你的嗔恨心,这就证明你也不过如此。遇事换位思考,将心比心,你就处在他的位置上,就一定会比他做得更好吗?由此,我劝告大家谨守自己的清净心田,莫被他人的所谓错误迷失了自己的本性。否则,你的结局一定会比他更惨。

353、人来世上走一遭,不能三立,却是浪费光阴,虚度年华,糟蹋万物。哪三立呢?第一:立德,完善自己的德行,从而跳出苦海,登陆彼岸;第二:立言,著书立说警醒和教化世人;第三:立物,给世人留下纪念性的物件。

354、立足于三界火宅,发心于普渡众生。世间一切景象,都是缘生缘灭。他人造恶缺德,与你有何干系?关好自己心田,莫要生起三毒。世间没有淤泥,何来莲花绽放?

355、不要去关心世界的末日什么时候来,因为这个说法不靠谱。还是用心去观察自己的末日什么时候来吧。

356、施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富,回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富,回报的也仅是财富,这些财富不能给你带来快乐。

357、无常是个好现象。富贵者可能贫穷,贫穷者也有可能富贵。升官者必定下课。下课者未必再上。一切中的一切,都处在无常之中。好啊。无常。因为无常,所以我厌倦。因为厌倦,才会想到出去这无常的花花世界。

358、什么是女人?不以形体定义女人。因为,凡所有相皆是虚妄。拿什么来定义呢?心量和习气。心量大,虽女身也实乃大丈夫也。心量小,虽男身也是小女子。

359、富贵穷通的决定因素不是风水,也不是命理,而是福报。福报是累生累世修来的。而这一生,积德行善,不需待来生,很快就可以看到现世的回报;多行不义,不孝父母,则事事难以如意,天灾人祸如影随形。

360、天底下最没有良心的是什么? 我们的身体,我们的百分之百时间都是拿来奉承它的。结果呢?该生病的就得生病,该死的就得死。如果我们只是为它忙活,那就以身喂虎一般。

361、世界,视界也。充满诱惑的视界。有智慧的人知道那是陷阱。所以,不屑一顾,扭头就走。愚痴的人就会被那如梦幻泡影的景象所吸引,步步深入,从而跌进万丈深渊。慈悲的人明白真相,为了拯救那些沉沦在生死苦海的众生,从而同流而不合污,伺机带出苦海。

362、无思则无我,无我则无思。思起则我起,我起则多思。思思多思思,轮回不觉知。有欲多过患,过患则苦起。闻思修了后,无我也无思。

363、世人莫说他可怜,谁知过去又如何?但将慧眼观寰宇,哪件不是因果现?当下结局有前因,如今作为未来行。不如求佛往西去,出得苦海乐绵绵。

364、看透生活本质的人,无喜,也无悲。理解世事本相的人,无苦,也无乐。什么都是浮云。我只是个过路的。仅此。而已。

365、人心思善,社会也就越来越善。人心思乱,时局也就越来越乱。人心思恶,环境也就越来越恶。人心思淫,天地之间也就越来越水深火热。故此,我们身处的社会大环境,其实也是我们内心的映现。不要只顾埋怨他人,看好自己的贪嗔痴吧。毕竟,我们只是过路的。人生旅途而已。

366、世间之所以所谓不公平,盘根究底还是自己的心没有摆正。尤其是一天到晚怨天尤人根本上就是于世无补,白白燃烧自己的心情。还不如看透这虚幻的世界,早一些出去,免得老是跟自己过不去。何必要把自己煎熬呢?

367、人穷不要垂头丧气,只要有志气,一切都会改变。因为世事无常。富人也无需得意忘形,福报享尽,就会一贫如洗。因为世无常理。无常真是好东西。

368、世人来到这世界上,就有随时离开的那一刻。在这来去之间,就看你执着了什么,领悟到了什么,做到了什么,种了什么因,在人的下一站,是升华,仰或者是堕落?就看这一生中的修为了!

369、唯利是图,是每一个人所必须的选择。但什么是利,什么是害,要用佛陀给予的智慧来辨别。皈依佛法僧是利,受持五戒是利,奉行十善业是利,出离心是利,发愿成佛是利,慈心是利,悲心是利,喜心是利,舍心是利,布施是利,忍辱是利,持戒是利,精进是利,一心一意是利,智慧是利,移民西方极乐世界是利。

370、累,上面一个田,田代表财源,下面一个小,中间加幺。呵呵,也就是说:财源不够欲望的扩张,所以,就怎么样?累啦。累,是因为试图抓紧一些什么。如果学会放手,一切都变得无所谓的了。自然也就不会感到累了。

371、有智不在年高,无智空活百岁!

372、成功必备十大因素:第一:自信;第二:发愿;第三:行动;第四:付出;第五:遵守相关规则;第六:经得住来自方方面面的诱惑;第七:一心一意,专心致志;第八:坚持不懈,持之以恒;第九:具备相应的知识和技能不能够活学活用。第十:感恩之心时刻保持。

373、没有害意,没有嗔心,没有痴心的前提下,吃任何食物都是素食,也包括肉。反之,就算是吃草也是在造恶业。

374、学佛人三心不可少,否则,将成为新的可怜人。第一:攀援心不可少,攀善缘莫攀恶缘;第二:分别心不可少,身、口、意三大方面的善与恶要时时刻刻分别清楚,切莫混淆;第三:执着心不可少,执着于善行,执着于念佛,执着与出离心或者是慈悲心的培植和完善,执着与究竟彼岸的追求。

375、积德的事情不要放弃,并且要执着办好,办得尽善尽美!缺德的事情就尽可能的少些。越少越好!直到连念想也不要生起就好了。

376、跟愚痴的人打交道,就好比是接近了臭物,自己日渐堕落都未必觉察到,随着时间的推移,罪孽就会越来越大。跟圣贤相处日久,就好比跟香料处在一起就会变得很香一样。循序渐近,就会开发一切智慧,广行十大善业,长此以往,总有一天也会成为圣贤之人。

377、要想求得离苦得乐之正确方法,就必须先解决祸根愚痴,然后修行制服心意。心才是善恶轮回的根源。要想断除轮回之根,就必须先制伏心念。心意一旦安定,然后就得到修行方法。

378、不要留恋世界。因为他与你无关。你何尝又不是多余的?!走好自己的路。小心些吧。摔倒了,可能连扶一把的人都没有。

379、来到人间走一遭,要么立德师范世人,要么立言影响世人,要么立物利益世人,如果不能够做到这些,我们还有勇气去面对我们的未来吗?

380、情者,擒也。对谁动情,就成为谁的俘虏,就被谁擒获也。对谁动情,就是谁的奴隶。谁就是主人。所以,动情者辛苦,被动者逍遥。呵呵!

381、缺德的人越来越多,缺钱的人越来越少。见利忘义的人越来越多,顾全大局的人越来越少。烧香的人越来越多,行善的人越来越少。念佛的人愈来愈多,知道佛的人越来越少。父母的操心越来越多,孝敬父母的人越来越少。滔滔不绝的人越来越多,真知灼见的人越来越少。妄谈万法皆空的人越来越多,忽略自心的人越来越少。

382、如果知道世事万法的真相是本来没有,最后也将消失,就不会执着于它们。这样的人就能够被称之为大丈夫。也就再也不会沉迷于五欲之乐,再也不会被烦恼所侵扰,更不会被牵累在其中而有忧患。

383、在在处处时时刻刻都要小心防护自己的身口意三业使之不要造作恶业,以及修习禅思所积累的功德,并根据自身实力合理安排布施钱财以及饮食给有需要的人士。虽身处众生数中却能够保持清醒的认知,如此修为也就不算在人间白活一场了。

384、他们不知道为谁而活, 也不知道活着是为了什么。他们说着言不由衷的话,干着身不由己的活,吃着自以为是珍馐美味的腐烂尸体,喝着感觉良好的毒药。到头来,他们死了,却仿佛没有活过。他们活着,可却是已经死了的人。

385、蠢蠢欲动,愚蠢的人随着无明而跟随欲念而动。轮回始焉。

386、你是你轮回的编剧,何必把情节写得苦不堪言?

387、也有人喜爱美妙的声音,也有人喜欢香味,也有人喜欢美食,也有人喜欢美妙的接触。只要是他喜爱的,就会认为是最好的,所有的志趣也就会用在他喜爱的方面,除此之外,他也就没有兴趣去接触甚至是不闻不问。

388、无论爱我或是恨我,赞我或是损我,助我或是害我,甚至见到我、听到我、忆念我,愿他们都能迅速获得解脱的菩提圣果。

389、心随欲动,欲随爱动,爱随贪动,贪随愚动。愚灭则贪灭,贪灭则爱灭,爱灭则欲灭,欲灭则心不动,心不动则轮回止。快哉。

390、有了执着,世界还有什么目的不能达到的呢?

391、生命是靠谎言延续的。一旦醒悟过来就不想再混了。

392、放下执着普渡众生的心吧。或许,他们根本上就不需要你去度化,唯一需要度化的是自己。

393、债,是无论如何也还不清的,也说不清的。 因缘法本身就是不可思议。 那怎么办?认清形式,生起厌离心和出离心,争取早日出离三界,不再轮回那才是最佳的解决方案。

394、身心所在即是道场。 无论您在哪里,道场就在您的当下。

395、其实,我们现在的世界也是蛮公平的。究其真实都是因果彰显而已。

396、修习解脱道的人以断除贪嗔痴三毒来作为修持以期早日出离生死苦海。修习无上道的人则以贪嗔痴广作佛事以期功德圆满成就佛位普渡众生。

397、无因无缘怎么可能有果?有果就一定有其因和缘。

398、贪嗔痴不是你,也不是你的呀。 不要跟贪嗔痴跑掉就可以了。不要反客为主就万事大吉了。溜之大吉,溜到哪里去?溜出三界,莫再轮回啊。不再经历生生死死死死生生的无休止折磨,就万事大吉了。 溜之大吉就是究竟圆满的佛法。

399、不要对三界中事抱有任何幻想,种种念想就像肥皂泡。看着好看,一旦想要抓住它,烦恼和痛苦也就如影随形,惨淡收场。

400、世间就是大骗子。生活就是一场场没完没了的骗局。骗得血本无归而惨淡收场。苦哉。

401、有情众生永垂不朽。不是肉身,而是精神。而这所谓的精神指的是本心。是为不生不灭、不垢不净、不增不减的本心。呵呵!每一位众生的本来面目都是无量寿,也是无量光。

402、面对罪恶千万不要生起嗔恚之心,坚固自己的仁慈就如同石头堆积而成的山。如果能够克制嗔恚之心,就如同驾御狂奔的马车。真正能够驾御自己的心念的人,那才是真正的高人。

403、记住:不要关心身外之物的末日。而要用心观察自己的世界末日,广行十善,命终生天。多行十恶,命终三涂。谁都是要走的,就看今生今世的所作所为决定了下一站的境界。

404、很多事情都是被自己的心念挂住而无法释怀。 究其真实。其实什么也没有。 身边的种种事,无非是过眼云烟而已。

405、禅堂在哪里?山林间?房子里?还是?亮曰:禅堂在方寸之间。身心所在即是禅堂。对否?

406、生如蒸煮,苦也。老而不止,苦也。病而难熬,苦也。死无幸免,苦也。爱而不得,苦也。恨而常聚,苦也。求而不应,苦也。诸行无常,大苦也。

407、所谓的罪业也只是一个念想而已。究其真实,什么也得不到啊。

408、问:我想请教一下你,你迷茫的时候你会怎么处理的?亮曰:我比较较真,倒想找找是什么原因导致我迷茫。然后找来找去,啥也没有找到,原来察觉所谓的迷茫只是一念想而已。

409、因为在乎,所以在意。因为在意,所以,累。要想不累,就需要不在意。要想不在意,就要不在乎。要想不在乎,就要断除贪爱和欲念。要想断除贪爱和欲念,就必须断除无明。无明断,则爱断。爱断则不在乎。不在乎,也就无需在意。只要不在意,还会感到累吗?

410、驾驭超越并远离情感就是圣人。被情感驾驭并掌控就是俗人。

411、什么都不要往心里去。这就是佛法的奥妙之处。为啥?因为:神马都是浮云。

412、其实,万事都是有因和缘的。 我们究其真实是什么也阻拦不了的, 既然因缘成熟了,就面对吧。当因缘违和时就节哀顺变吧。

413、心法?不是正法吗?心法才是正法,心外之法都是邪法。心净则国土净,心浊则环境浊。

414、其他人的观点其实是不重要, 重要的是自己想要什么结果。

415、止息一切妄念,观照诸法实相。修行至要也。

416、过去的,已经成为过去。往事不堪重记省。我们最重要的是要把握好当下,认认真真做好我们的每一刻。如此以来,我们才会有勇气面对我们的未来。

417、食色性也。光亮的解读为:食者,精神和粮食也。因为,只有借助精神的不断延续和食物的注入,人才能够得以生存。色者,生存必备的物质条件也。性者,本能也。联系起来说就是:追求精神的愉悦和食物注入的满足以及生存条件的优劣,是一个人的乃至于有情众生的本能。不知读者认可我的解读否?

418、伤害他人的生命和慧命,盗取他人财物、乱搞男女关系、言说与事实不符的话语、挑拨离间、说话粗鲁、为达到自己目的而花言巧语和邪知邪见是不善法,远离上述行为乃至于有正知正见则是善法。

419、身体躯壳都不是你的。你又何必在乎那些身外之物呢?山川大地,无非幻影。红尘世事,皆是客尘。如如不动,登极乐门。

420、我们每一个人都有一方净土。当我们看到外境时,心不着相。听到美声时,心不留音。闻到香气时,心中不染。尝到美味时,心不在意。接触美感,心不介意。想到好处时,心不动念。久而久之,心就不染客尘也。

421、原谅自己,就是堕落的开始。

422、净化心灵,贵在自我。透过心灵的镜子,能窥见真实的自己。当镜子蒙上了世俗的尘埃,我们也就迷失在万丈红尘之中。总有那么一天,累了,倦了,想要回归真实的自己。于是想要擦去尘埃,让一心灵纯净、安谧,让生活简单、安详,让人生一属于真正的自己。可镜子藏在心里,除了自己,谁能擦得干净?

423、古人言:识时务者为俊杰。但茫茫众生谁又能够深解个中滋味?何为时务耶?亮曰:识三界无安为时务也,识世事无常为时务也,识身不净为时务也,识心念无常为时务也,识一切感受皆是苦恼为时务也,识诸法与我毫不相干为时务也,识善恶标准为时务也。等等。不一而足。既识时务,当知大体。何为大体也?

424、有人云:缘份天注定。亮想请教的是:何为缘?何为份?何为天?天外之天又是谁?天是如何注定缘份的?抽奖么?

425、看不透是智慧和正知正见还没有到位的结局。放不下是因缘还没有灭尽的原因。只要具有正知正见,就没有看不透的万事万物。因缘一旦尽了,也就不存在放不放的下的问题。

426、留恋三界的是魔法,出离三界的才是佛法。三界是有为法,而有为法是梦幻泡影,如露如电,有为极苦。而三界是魔王波旬的地盘。涅槃界才是佛陀安住的境界。

427、趋吉避凶乃世人之根本, 所不同的是,各家各派所给予的解决方案不一样而已。而只有佛陀告知的解决方案才是究竟圆满的。

428、欲成大事者,当忍受内心的孤寂和外界的喧嚣。

429、本性似水,外境如月。水中月影,月相映水。月在水乎,水在月中?心动月真,心静影尔。不随客尘,生死是谁?谁在生死?皆虚妄耳。

430、有些人在此生就把贪、嗔、痴彻底永久断除干净,一切烦恼都不会再度生起,身坏命终之后就直接证入涅磐。这类人就是即身成就,证得阿罗汉果。

431、世间五大魔,你能过几个?色魔与声魔,气魔与食魔。还有触觉魔,无明根本魔,无处不出现,在在都诱惑。引发贪嗔痴,激活情欲魔。心中诸意念,无非是尘客。分清真与假,行云流水过,出得三界外,自然大快活。

432、大自然的寒冬和炎夏都容易躲避,人世间的炎凉冷暖却难以 消除;人世 间的炎凉冷暖即使容易消除,积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如有人能排除积压在心中的恩仇怨恨,那祥和之气就会立刻充满胸怀。如此,自然也就到处都充满极富生机的春风。

433、人生在世能减少一些麻烦, 就多一分超脱世俗的乐趣,例如 交际应酬减少,就能免除很多不必要的纠纷困扰,闲言乱语减少就能避免很多错误和懊悔,思考忧虑减少就能避免精神的消耗,聪明睿智减少就可保持纯真本性。

434、人生本来就像一场木偶戏,只要你能把控制木偶活动的线掌 握好,那你的一生就会进退自如去,丝毫不受他人或外物的操纵,能做到这些你就可以超然物外置身于烦嚣的尘世之外。

435、不是自己份内应享受的幸福 ,无缘无故得到意外之财,即使 不是上天故意来诱惑你的钓饵,也必然是人间歹徒来诈骗你的机 关陷阱。为人处世如不在这个地 方睁大眼睛,就很少有人能逃过歹徒诈术圈套了。

436、不要将自己的幸福寄托在他人身上。

437、每天要三省其身,我今天说过哪些错话,做过哪些错事,哪些意念错了。 自己净自己,念念净意。你的身体像一件衣服,总有一天会丢掉,你的心永远跟着你,所以自净其意很重要。

438、因果报应不是佛家所制定的,而是宇宙运行的规律。佛陀唯一发现的是:如何去改变命运的掌控从而得大自在。

439、无论世界多么精釆,其实都只是诱惑你轮回而已,究其真实,你什么也得不到。

440、不要关心世界的末日,那无异于杞人忧天。还是关心一下自己身心世界的末日吧,看看在自己身坏命终之前还有什么需要亡羊补牢的么?

441、为何说保护好他人的同时也保护好了自己呢?不去恐吓他人以免他人感到恐慌,不作违背他人意愿的事情,不行伤害他人之事,用慈心面对所有有缘的有情众生。这就是保护好他人的同时也保护好了自己的真正含义。

442、一个人能够保护好自己其实也是保护好了他人,保护好了他人其实也是保护好了自己。亲近自己的内心,修习防护自心清净的种种佛法,就是既利益了自己也利益了他人。

443、方便他人,成就的是自己。

444、打开心门,好一个纷芸错乱精彩却迷失自己又无奈的世界。关闭心门,寂静清凉极乐世界得大自在。

445、渴了,喝水。饿了,吃饭。睏了,睡觉。醒了,起床,善念生起,尽力做好。恶念来到,让其随风而去,不去理会。心念纷飞,乃客尘也。生死事大,时时警醒。生死之间万缘糊涂,难得糊涂也。

446、建议国人把自己父亲的生日定为父亲节。父亲生日的这一天,无论多忙,都应当回到父亲身边,唠唠家常,喝杯小酒,按照父亲的生活方式实实在在过一天。可以一家人打打麻将,为父亲洗一次脚。等等。建议所在单位特别为他放一天假。父亲才是生命的起源地。从他身体出来的那一刹那,我们就开始了人生之旅。母亲是大地,父亲是种子。种子进入土壤,生命也就开始。没有母亲的哺育,我们这棵苗子就有可能夭折。所以,在母亲的生日这一天,让我们回家去吧。做做饭,聊聊天,逛逛街,喝杯茶,捶捶背,洗洗脚,不亦乐乎?!强烈建议把自己的母亲生日定位母亲节。愿天下人的母亲健康长寿,身心健康!

447、人生就象一场旅行,不必在乎沿途的风景如何,在乎的只是终极目标怎样,无论看风景的心情,旅行经过的每一个城市村落,遇见过的人让人如何感动,也许这一切过去了就不再见,留下的只有不仅仅是记忆。等我们身坏命终之后,纵然精彩,也那么无奈。走好自己的路,找好自己的目标,一路走好吧。

448、无论你用什么方式来伤害我,我都应该来包容你,接受你。这才是慈心的真谛所在。

449、人身只是工具。有些人借此出离三界,有些人借此成就佛位,有些人借此生到天上,有些人借此还得人身,有些人却堕落到了三恶道。

450、人人都是工具。俗人是成为圣人的工具,圣人是促成俗人成为圣人的工具。我如是,你如是,他如是。一切有情亦复如是。

451、我们心中的魔障太厉害了。心中的魔还得靠自己清除,佛陀也无能为力。 他也只能够告诉我们方法。路,还得靠自己去走。

452、引发嗔恨心的成本是最低的,但后果却是最惨烈的。

453、贪瞋痴三种毒素一旦发作,智商为零。

454、佛弟子应当在生活中以以遵守戒律为最高指导思想,时时刻刻起心动念一言一行都要严格按照世尊制定的戒律来约束自己,严以律己宽以待人,使之各种戒律都能够得到圆满究竟具足,得到世人的赞叹和敬仰。

455、信仰皈依处即是上帝。有人信仰权力能够为他带来快乐,那权力就是他的上帝。有人信仰财富,那金银珠宝就是他的上帝。有人信仰名声能够为他带来快乐,那名声就是他的上帝。有人信仰耶和华,耶和华就是他的上帝。有人信仰默罕默德,那默罕默德就是他的上帝。我信仰释迦牟尼佛如来,释迦牟尼佛就是我的上帝。

456、不管你是梦什么,心念才是最重要。要知道菩萨是重视心行,因此我们应该留意自己的心念,并对自己的心念负责,保持自己内心的的单纯、平和、宁静,只有让自己的身心安定下来,我们才能减少业障。

457、世间最难免的是生,最难断的是爱,最难销除的是恨,最难铲除的是情。而这一连串的最,都是无明的作怪。只要铲除了无明,一切的最都不是最了。

458、一切贪欲都是魔界的召唤,冲动是魔众的支使,喜乐是魔众的诱惑,生老病死忧悲苦恼就是下场。

459、如果无明得以断除,也就不会有福业、非福业和非福非不福的行为产生,没有行为产生也就不会形成各种意识,没有意识的产生也就不会有身心,没有身心也就没有眼耳鼻舌身意这六入处,没有这六入处也就不会有接触,没有接触感受自然也就无从生起,没有感受又哪里来的爱念,没有爱念自然不会去摄取,没有摄取也就不会有生,没有生,老病死忧悲苦恼自然也就无从生起。

460、感觉是个大骗子。它让我们长劫以来都在生死苦海中被伤得体无完肤。

461、种种苦难的起因是源于对渴爱事物的执着。也由于对渴爱事物的执着这个因缘,就会形成苦难。也由于这个因缘,苦难也就随之而生成。

462、所谓的幸福,确实是一种虽虚无缥缈经历过的一种迁流不住的感觉。而已。

463、莲花永远感恩淤泥,没有淤泥的成就,焉有莲花的今日?可问题是:淤泥又是如何看待莲花的呢?它们为什么永远只能够成为淤泥?

464、没有淤泥焉有莲花?奇怪,极乐世界没有淤泥,怎么会有莲花呢?奇怪,这难道是?

465、与解决生死问题这一根本问题无关的一切所谓鸡汤,无非是稽汤吧。滑稽的汤。忽悠而已。还是站住,立正,向右看齐,稍息吧。

466、如果你爱一个人,那就去想想爱TA什么。爱身体吗?只不过是个臭皮囊而已,而且还是个万虫联合体,就好比是美丽的花瓶里面却装满了屎尿血脓一般。要说是爱心,心意虚无缥缈,瞬息万变,一秒之间,亿万念想。爱的又是什么呢?沉思中。既然能够生活在一起,无非是一段因缘而已。来了?!善待。走了?祝福吧。

467、如果烦恼,就回心想想未生之前你又有什么吧。如果难受,就看看脚下的土地吧。如果难过,就抬头看看天空吧。

468、明明知道没完没了的欲念是造成无尽轮回的罪魁祸首,那你为什么还要执着于梦幻泡影而不肯停下追寻的脚步呢?

469、本体好比大地,一切皆因大地承载而生万物。一切行为举止喜怒哀乐嬉笑怒骂皆依本体得以运作。

470、当洞悉世事无常的真相并将这种观念扎根在心里的时候,对三界中的一切也就不会产生爱欲之心。因为没有欲念,就能够对世间万事万物的真相清楚了知,并能够所谓其中的义理,所谓的忧愁苦恼也就无从生起。因为没有贪爱,就不会有愚痴迷惑从而导致修行错误。

471、最难把握的是人心,最难改变的是世事。累了吗?放下吧,休止妄念,熄灭三毒,早些出去吧。

472、改变不了环境,就改变心态吧。

473、幸运,莫过于心死。悲哀,莫过于心动。

474、什么叫去世?指的是去到另外一个世界了。或天堂,或地狱,或畜生,或鬼道,或人间,或他方世界。是以为善者无所畏惧,因为他知道去向。恐惧者,乃是无知或知道去三大恶道。是以,自求多福吧。

475、连身体都只是个工具,更何况身外之物那些本来就不靠谱的玩意儿。

476、莫看中物质世界的奢华,莫轻视内心世界的安宁,莫怠慢福业智慧的培植,莫忽略微小恶行的蔓延。

477、与其是一味谴责社会,还不如反思自己为着社会做了些什么。

478、就算是由于善业的使然能够在人天之间轮回,在未来的岁月里也会消耗殆尽而再度回到三大恶道饱受众苦煎熬。而要想摆脱这茫茫无际的轮回,只有出离三界不再轮回从而证入到不生不灭的涅磐境界那才是真正的极乐境界。

479、身体是我们的最爱。可是如何为它费劲心机它总是忘恩负义。一声叹息。

480、如果以物质的拥有来定义幸福的话,神赐给幸福这个是成立的。如果只是精神愉悦,那么,神也无能为力。

481、怎么做,是聪明。做不做,是智慧。

482、所谓生活,就是在生死之间活活被折腾到死。如果是意犹未尽,那么,再来。

483、整个人类史就是贪嗔痴三毒的演炼史。也是佛性与魔性斗争的经历史。佛法的出现,犹如昙花一现,随之消失在漫漫夜空。而魔性,却在相当长的时间内主宰了这演炼场。自古以来中国人说:邪不胜正。其实准确来说是:正不胜邪。正气就像一阵风,虽然可以峥嵘一时,但很快就会消失,而后无影无踪。

484、我们在生活中,对世间的万事万物要有一个清醒的认识,深刻领会世事无常,无常即苦的本来真相,真正体会诸法无我的真正含义,从而到达寂灭我们心中的贪、嗔、痴这导致苦海无限轮回的根本无毒之后的涅槃极乐状态。

485、所有结使都是魔众境界。一旦被魔众拖下水,就不可能避免生老病死和忧悲苦恼。我如今告诉你们脱离生死苦海的正确方法,那就是心不随意动而安定,不被种种结使所系缚,也就会从生老病死忧悲苦恼无尽苦海中彻底解脱出来。

486、严格按照佛陀的教导依教奉行,六根寂定,时时修正自己的志向,再也不沉迷于睡眠。眼睛不再追逐外景,耳根不再留意美声,鼻根不再痴迷香气,舌根不再留恋美味,身根不再期待细滑的感觉,甚至是意识之中也不再被种种忆念所牵引,本心再也不会种种客尘所转动。

487、就算是沧海桑田,大地变为虚空,虚空成为大地,过去世造就的种种因都是不会腐败的,随着因缘的和合,就一定会遭受相应的果报。

488、逃离三界,躲避轮回,面对当下,接受现实,改变未来,修行之道也。

489、学佛之人三心不可少,分别攀缘执着都是一样重要。分别善恶不要种恶因,攀缘三宝终身不改变方是英豪,执着于这两者之间的所有方能够证得极乐境。证涅磐不生不灭三心已经是毫无必要。

490、我觉得有件事的牛角尖是必须钻的。那就是:我是谁?谁是我?我在哪里?哪里是我?我在何处?何处有我?

491、你在意,就觉得什么都是事。当无所谓的时候,神马都是浮云。

492、耶和华和默罕默德说:你们回来吧。这里是天堂。佛陀说:你们出去吧。就算是身处天堂,也属无常。只有出离三界不再轮回,那才是真正的天堂。

493、在轮回的过程中,生命是有主体的。只有主体隐灭之后,方才能够出离三界,不再轮回。

494、洞悉了因果的真相,也就把握了改变命运的钥匙。

495、世间万物,无非是真真假假,假假真真。真中有假,假中有真。真假互依,相互转换。

496、所谓的爱,其实就是一种意念而已。这种意念能够安住多久,取决于因缘。愿各位在生死之间时,尽量多断一点爱,多一点随缘吧。

497、休止一切行为,息灭所有妄念。回归不生不灭寂静清凉的涅磐境界也。是为:休息之真谛也。

498、物质世界是精神世界的服务员。切记不要本末倒置。那么?又有疑问:精神世界又是谁的仆从呢?

499、正因为能够看透这些事物的无常本性从而使得彻底断除对物欲的贪爱与执着,就能够挣脱生死苦海的轮回之链从而证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界。

500、世人都说无来世,却不细想从何至。无古何来有今朝,今朝过后是何时。之前当下和未来,世人心盲真愚痴。劝君放弃邪知见,回归正道不嫌迟。

501、世人都变态,都奔虚妄来。明知山有虎,还要往前迈。财色名食睡,样样往心塞。精疲力竭后,还不思悔改。伤疤尚未好,苦痛就抛开。轮回折腾中,沉沦在苦海。

502、老祖宗说:欲壑难填。欲望是无穷无尽的。是以,只要人们执着于虚妄的欲念时,就不可能有满足的时候。

503、贪婪是饿鬼的表现,嗔恨是地狱的条件反射,愚痴是畜生的习气。只要我们内心有贪嗔痴,就在与三恶道结缘。因此,在人道中也有三恶道的显现。

504、罗马不是一天建成的。修行也不是一天,一月,一年甚至是一生就可以完成的。

505、人在生死之间,总会遇到千差万别的种种烦恼,时时刻刻都面临形形色色的取舍,由于智慧的缺失,人们总也无助,无奈,和无法。只能任由无知和贪欲驱使,轮回在那漫漫六道路之中。

506、心的本质是永远不变的。意念是随着因缘在变。

507、你们要想出离三界不再轮回,就应当时时刻刻在在处处都要约束自己的身口意三业,莫使德行有缺。在修行中尽早断灭贪欲、嗔恚、我慢、嫉妒和悭吝这导致轮回的五大结时,早日成就坚信、精进、正念、禅定和智慧这五大根本,就能够早日成就你们为了脱生死证入涅磐的夙愿。

508、有恃方能无恐。世人所有的恃对像是靠不住的,钱?权?父母?丈夫?妻子?亲戚?科学?朋友?这也是对像都是不靠谱的。相比而言,耶稣、真主等等一天之主还是相对靠谱些。放眼世界,环顾宇宙,在这世界上最靠谱的则是一方世界的佛陀,以及那些即将成佛的大菩萨。是以,我们皈命诸佛,依止正法,亲近僧团。

509、用智慧改变可以改变的事,用勇气面对应当面对的事,用慈悲去分别可以分别的事。

510、面对红尘中的种种无奈,在还没能够逃离之前,还是选择忍受羞辱至为恰当。

511、爱之深,自然恨之切。恨之切,只因爱己深。

512、爱之毒,痛彻骨髓。是以,当远离之。

513、谁也没有逼你,都是自己在折磨自己。

514、当面对在妈妈肚里安住和破门而出的时候,当面对身体不由自主衰老的时候,当面对身体病变的时候,当面对死亡的时候,当面对恩爱却要面对分离的时候,当面对仇家找上门的时候,当面对求而不得的时候,当面对身心都受熬煎的时候,此时此刻的人生就是苦海。

515、趋吉避凶是人正常之心理,也是人人的本能。区别在于解决方案的不同。佛家提出的解决方案虽然彻底,但世人心有不甘。

516、生命在流逝,思惟在穿流,身体在代谢,我们的思想境界还在原地踏步么?

517、世间上所有的人,心像猿猴一样的狂乱,一刻都不能静下来,终日被爱执所囚,一点自由都没有。

518、明明知道感觉是个靠不住的大骗子,可是,我们为什么还要被他牵制呢?

519、身体发肤,受之父母。务要珍惜,切勿怠慢。用之修行,当成法器。功德圆满,是报重恩。

520、人生的价值就在于折腾。流芳百世,千古闻名,乃世人之所追求也。要想成佛,必须通过折腾从而积功累德,广结善缘。要想出离三界不再轮回,也必须通过折腾从而明白自我。一句话,广行善莫做恶是最到位的折腾。折腾万岁。

521、世人之所以悲伤,是因欲福不相当。知足常乐固然好,红尘怎能没欲望?有为无常是苦根,是以当淡名利场。上供下施广培福,广学多闻智慧扬。无量福德遍世界,智慧无极知实相。因缘俱灭情欲无,清凉寂静极乐乡。

522、发愿往生到包括西方极乐世界在内的十方清净诸佛世界去,了断生死,不再沦落到包括娑婆世界在内的污浊恶世中去。则不辜负我们到人世间来走一遭,也不枉父母生养我们一场,也不负国家庇护我们一生,也不悔众生关怀我们一世,也对得起诸佛菩萨对我们点化重恩。

523、只要留了缝,就不要怪苍蝇叮。

524、人一生时间中百分之九十九都在为这个躯体而忙。它需要睡觉…它会饿…为了生活奔波…结果,它还是不属于我的,最后属于殡仪馆的焚化炉。你看!我们被它骗得多苦!又是名,又是利,那更有得忙了,忙了一辈子,结果如何呢?万般皆不去,唯有业随身。人真是可怜啊!要透过这些假相来寻求生命真正的价值所在。

525、堡垒是从内部攻破的,轮回是从心动开始的。

526、放下是美,而放弃才是大美。放弃一切,出离三界,证入涅磐,何其美哉!

527、助长贪嗔痴的方法就是恶不善法,熄灭贪嗔痴的佛法就是大善之法。

528、生活即是苦,苦才是生活的真相。看淡这些,作壁上观,笑看世事人生,无非梦幻泡影,何必跟他们较什么真?!

529、回顾过去,展望未来,活在当下。回顾过去是为了反省和总结。展望未来是选择和决定自己的未来。活在当下是为了目的和方向给予持之以恒的努力。

530、面对同样的失去,有些人内心豁达,不会纠结很久,遇到什么都能随遇而安,心安了也就自在了;有些人则耿耿于怀,难以面对,要么愤世嫉俗,要么自暴自弃,给自己和他人都带来了困扰。所以,外境好坏并不是苦乐的来源,真正的始作俑者,就是我们心中出现的意念。

531、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔,然后放下。修行者的心灵: 过而不留。

532、休息是佛法。 ? 为何?光亮曰:休止身口意的一切行为,息灭一切妄念,心安意定之后就可以出离三界不再轮回。

533、学佛的目的就是让我们认清世事虚幻的本质,从而跳出轮回不再三界。

534、所谓关爱,其实是关闭六根爱护自己之意,当一个人关闭心门不被客尘所扰不随外境所动就是真正的爱护自己。而非是指爱护他人之意也。

535、活在当下?不!缺乏正知正见的人不是活在当下,而是祸在当下。具足正知正见的人在大事已了的情况下才能够活在当下。

536、人定胜天,说的是人一旦心定,就可以战胜哪怕是来自于天界的种种诱惑而自得其乐。

537、神马都是骗子,最终都会让你伤痕累累而一无所有!

538、爱是烦恼和痛苦的别名。

539、再美的东西,都无外乎是诱惑人下水的梦幻泡影而已。究其真实,你什么也得不到。什么也不可能得到。

540、因为爱,才会痛苦。 因为爱,才会显得小气。因为爱,才会失去。因为爱,才会停步不前。假如不爱呢?解放了。

541、因为诸行无常,且诸法无我,是以,寂灭为乐。不要以为有什么众生可以度化的,不要以为你能够改变一切的。还是收起那执着于虚妄的心,早些走吧。

542、收心摄意,淡出江湖。

543、无论男女,只要能够常常供养出家人或者是在家的修行人,或者是布施财物给有需要的弱势群体,这就是以不可靠的财物寻求到坚实可靠财物的方法。

544、如果修行人深知色身的真相和所带来的严重后患,就会停止追逐种种虚妄之想,防护自己的六根,回归到清净本心之后就即身成就,证得圣果从而乐在其中了。

545、当面对生老病死忧悲苦恼人生八苦折磨的时候,神马都是浮云。此时此刻,无助的,才是人生真面目。

546、人存活于世,无外乎是两大目的。第一是找回自我,第二是传宗接代。找回自我,人生有了方向。传宗接代,人类就有未来。传宗接代无外乎是两种。一种是血脉的传承,一种是法义的传承。而在这两种传承当中,法义的传承尤其是显得更加重要一些。如能将佛法一代一代传承下去,人类就会有一个美好的未来。

547、如果本心已经远离一切行为,不再爱恋和贪着心外之物,也就不会再来三界六道投胎转世,长久安住在涅槃寂静的极乐境界之中。

548、在长达无数劫的时间里,生生死死死死生生经历的三界轮回是无法计算。在每一次的转世投胎中都想求得一个安身之所,而最终都落得个惨淡收场,苦恼万端。旧的身体毁坏了,就会再度寻找新的身体继续休养生息。肢节一旦毁坏,形体也就不可能保全。

549、随缘不是得过且过,因循苟且,而是随发心顺因缘从而登陆彼岸。

550、真理,是个廉价的奢侈物。

551、佛只是导师。路还是要靠自己去走的

552、目标正确,方向正确,方法正确,假以时日,就可以登陆涅磐彼岸。

553、心外诸境,无不显现在内心,如同梦幻泡影。

554、闭,关。关,闭。闭紧六根,关住心门。关上心门,闭合六根。是为闭关之真谛。

555、若被欲望驱使,既不能够恢复内心的宁静与安祥。

556、持有错误见解的众生所作所为以及趣向都不可能是珍贵的,也被世间人民所轻贱。为什么呢?因为其错误知见是不善的缘故。好比是种子是苦的,就算是种在最好的田里到时候结出的果子也是苦涩的。那些具备邪知邪见的众生无论是心里想的,嘴里说出的,还是身体力行的,都是恶行。

557、思路绝对出路,那又是什么决定思路呢?环境。环境又是什么决定的呢?业力。那业力又是什么决定的呢?行为。行为又是什么决定的呢?知见。知见又是什么决定的呢?无明。无明起,则诸法起。无明灭,则万法灭。

558、执着于彼岸何尝不是一种美丽。

559、因,起心动念为因。缘,指的是天时地利人和。因缘具足,万法形成。

560、请忽视万事万物的存在。否则。心系于斯就是累。

561、正确的知识和见解来源于两大因缘,第一因缘是广学多闻如来教法,第二因缘是止息一切妄念观照万法实相。这两种因缘的造就,就能够生起正知正见。

562、释迦如来所讲述开示的法理之中已经是包罗万有了。有智慧的人听到正法之后就能够断除一切病根而获得安稳快乐。

563、身体对你来说只有管理权和使用权,而惟独没有所有权。

564、欲望有多大,烦恼也就有多大。

565、利欲熏心,说的是追求名闻利养的欲念能够蒙蔽清净的本心使人变得愚蠢起来,甚至是丧失了理智。

566、为了断生死不再轮回而出家修习梵行的人,就应当时时刻刻在在处处看透身体的本质并将这正念时时刻刻安住于心。

567、将快乐的源泉寄希望于他人注定是不快乐的。一旦不如己意就深陷苦海。

568、无明为父,欲念为母。众缘为食,轮回开始。

569、不要生起嗔恨心那是导致不善境界的恶因。

570、因诸行无常,且诸法无我,是以,寂灭为乐也。共勉之。

571、既然诸行无常,诸法又由不得我,那又何必在这世间浪费表情?还搞得自己灰头土脸,里外不是?我会寂灭所有欲念从而使得心安意定不再执着于虚妄进而证入涅磐大城而不再经历轮回的。

572、在业力面前,我们是苍白无力的。命是无法改变的,运也是无力改变的,生存空间一时也难以得到改变。唯一可以做到的就是我们的心态,认清这世界的无奈,建立出离心,早日回归净土吧。

573、那么,什么是正法呢?是能够使一切欲念永远消失,导致轮回的一切结缚和覆盖得以彻底铲除的方法就是正法。

574、触景生情,假如没有接触到外景,情还会生起吗?比如说极乐世界等十方净土,还会有情衍生吗?深思中。

575、在在处处时时刻刻行住坐卧都观照自己的内心和关注自己的一呼一吸,心意高度集中不会被心中出现的种种杂念所牵引,就算是高山崩于眼前海浪向自己铺天盖地席卷而来也无动于衷,心不狂乱。这样的禅定才是至善圆满的修持。

576、人不为己,天诛地灭。广行十善,才真为己。多行十恶,终害自己。以一己之私利益亿亿万万苍生,自私也公。以一己之私不思利民,其私也害。

577、作为要想出离三界而出家修习梵行的修行者,就必须安下心来全神贯注忆念佛陀、忆念正法、忆念僧团、忆念圣戒、力行布施、忆念诸天功德、忆念止息妄念观照诸法实相、关注一呼一吸、忆念身本不净而且无常、忆念自己肉身死亡之后的境况。

578、只要有需要,连自己的脑袋、眼睛以及身体这血肉之躯都要毫不顾惜地舍弃,更何况那妻、妾、王位、钱财或者是儿女这些身外之物。只有做到如此境地,这才是真正至善圆满的布施。

579、有烦恼故名为系缚。无烦恼故名为解脱。

580、不要被诸等美色迷失眼睛,要知道这个世界越是美丽的东西越是丑陋越是无常;不要总是喜欢听好听的话,因为忠言逆耳;不要被各种香味迷惑,要知道世间还有臭秽等味道;不要沉浸于美味当中,要知道世间还有苦辛等味道。

581、人的生命又好比那水从高山流下,昼夜流淌不息没有一刻停止,直奔那死亡终点而去。就算如此,人道还是上三道,投生为人实属不易。既然我们知道投生人道不易,那么我们就要过好每一天,要走正道要谨守佛戒不得伤害众生,要积极布施老弱贫穷。

582、凡是人没有不死的,就算他寿命八万四千岁,如果作恶的话堕入地狱也要承受少则数劫的磨难,八万四千岁和几劫时间相比是多么的短暂。所以投生为人的话就要再接再厉杜绝悭贪之心,积极布施贫困之人,控制自己的情欲不要犯下恶事。

583、色、声、香、味、触、法,无非是诱惑而已。视而不见、听而不闻、闻而不思、尝而不着、触而不记、法不动心,对治之道也。

584、三十六计,走为上策。此乃了义究竟之佛法也。三者,欲界、色界、无色界也。十,四摄六度十波罗蜜也。六者,地狱、饿鬼、畜生、人类、阿修罗、天人六道也。走者,出离也。与其计较三界六道过得好与不好,不如横出三界,不再六道,安住涅槃为好。要想不再轮回,就要广积十大波罗蜜也。不知其解当否?

585、众生六道轮回的根本原因——众生无明。无明就是所谓的愚痴,众生愚痴不懂得因果轮回这才造下各种业,投生于六道当中。六道当中的天道、人道是上三道,可是仍然充满痛苦,不能获得解脱。那么,如果想解脱怎么办?那只有依靠佛、法、僧获得智慧,从而看透因果循环,坚持积累功德最终远离六道。

586、人之所以痛苦,就是因为心中存在着情爱。只有放下这些牵绊自己的情和爱,人才能得到解脱。

587、不要过度在乎身边的人,也不要刻意去在意他人的事。在这世上总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏,而是因为你很在乎。所以想心安,首先就要不在乎。你对事不在乎,它就伤害不到你;你对人不在乎,他就不会令你生气。在乎了你就已输了。什么都不在乎的人才是无敌的。在乎即累。

588、元本清净因无明,旦因心中染客尘。快将情欲皆除灭,乐在涅磐不再生。光明无量照沙界,亮度世间诸有情。祝贺大家结佛缘,福慧双修极乐境。

589、修正初心是根本,是善就要尽力行。是恶务要早除尽,福慧双修四正勤。

590、静心观自在,处事妙吉祥。降伏金刚手。积福地藏王。除恚观世音,灵感虚空藏。待人如弥勒,行动普贤王。平安摩利支,去碍除盖障。心中驻十念,早证涅磐场。

591、心有挂爱不自在,瞻前顾后怕祸害。胆战心惊过日子,到头却是沉苦海。

592、你有我没有,是以我无忧。我有你没有,笑看君白头。你有我也有,看看谁长久。你我皆没有,潇洒世间走。

593、耗旧不造新,将来泪淋淋。富贵也无常,培福切莫停。上供又下施,成就是自心。错失这人身,恶道苦无尽。

594、念念阿彌陀,念念想極樂。念念身不淨,念念生死河。念念除客塵,念念情慾沒。念念皆厭離,念念福慧多。

595、如果只是为肉身而活着,这样的人是来自于禽兽。为无穷无尽的爱欲而活着,这样的人来自于饿鬼。为斗诤而活着的人,来源于阿修罗。为升华而活着的人,来自于天堂。为嗜杀而活着的人,来自于地狱。为了脱生死不再轮回而活着的人,则来自于佛国。

596、所谓安息,指的是安住无为,熄灭情欲。证入到不生不灭的涅磐境界。是为安息之真谛也。

597、行为之中莫伤害,将心比心记心怀。换位思考终有报,无因无果最自在。

598、幸福就如同手的单面,另外一面一定是辛苦。

599、三界六道行世间,处处皆要保安全。恶业不作广行善,功德圆满入涅磐。

600、人生有六大财富:第一是对佛陀有着金刚不坏的信仰;第二是对离苦得乐的正法信受奉行;第三是尊重供养佛陀座下的弟子们;第四是对佛陀制订的圣戒能够圆满受持;第五是对父母双亲能够发自内心的的孝养;第六是厌离一切有为法而生起的菩提心。

如何找回自我


如果不知道自己要什么,那么你要先知道,人总会经历一段迷失自我的历程,那么就需要把自己找回来,因为前途一片迷茫丧失自信,是对未来忧心忡忡,其实人与人之间不好去比较,每个人都独一无二,你过你的人生他过他的人生,身世不一样,接受的教育不一样,后天的努力又不一样,不过相同的是过程都需要经历一些坎坷的,多读书,多注意健康,似乎人人都知道却做到的人很少,你的努力不会白费

如何找回自我,做回自己


首先要明确什么是自我,我要做什么,于人于己是益还是害!有人选择一步一样足迹,发展自己开创未来!有人选择损人利己,局限思路,最后害人害己。其实,人的思想就是一扇门,打开就是外面世界,自有四季风景,风花雪月。关上就是家庭环境,柴米油盐,清汤寡水。唯一的就是:发展自己,开创未来,穷则独善其身,达责兼济天下。做一个有责任义务和承担的自我,决不做一个损人害已,坑蒙拐骗的小人!

生活中迷茫的时候应该怎么找回自我


行了,赶紧搬砖吧,哪来的时间迷茫。

网络赌博迷失了方向,怎样找回自我


谢谢平台:网络赌博迷失了方向,怎样找回自我?常言道:“有人住的地方就有人赌,有车到的地方就有人卖面粉。”关于网络赌博,在现在这个社会上,提供这样的平台也许太多了。最好不要有好奇之心,想去寻找刺激。因为里面的水太深,相信很多人是玩不起的,最好大家好自为之。

所以我不想多说,也许我接触这样的东西也许太多。只能说一句话,最好别去,钱放在自已袋里才是你的。关于你说怎么办?怎样找回自我?自已种下的果,自已去偿!然后自已去面对,最好不要连累家人。再者知过能改,也是最好的选择。就当作人生一次教训吧!再者踏踏实实赚钱还债啰!你说还能怎样办?

再说你若想有人拉你一把,但你的手在哪里?值不值得可怜去拉你。即使能拉起你的人,但能拉起一个赌徒的心吗?最后希望善待家人,忘记赌博,转移目标,才是上上之选,然后靠双手去创造属于你的东西,多走正路吧!大家午安。

该怎样走出困境,找回自我


核心关键词:公司不错、内部动荡、跨专业、底子差、不在状态……说白了就是自己能力不行,态度也不行,跟不上组织的变化!

别动不动就问咋找回自我,重点是你认识自我了吗?研究生只是个学历,证明你受过相应的教育而已,社会是看能力不是看纸的,何况还是个专业不对口的纸质证明。

底子差就去补,不在状态就找状态,不想被淘汰就努力去争取,否则打酱油都打不下去!

说了那么多,看似理由实际都是借口,底子差还打酱油。社会不是课堂,没有人手把手教你,不能张嘴等食,自己要寻找一切可以精进的方式和渠道,没有不努力就可以获得的舒适!自己提升了,能力牛了,再多的变革都会轻松面对。

婚姻中的女性该如何找回自我


我是一个男生,对于这个问题。肯定没有女生感悟的那么深刻。既然问到这里了,就谈一下个人的看法。不妥之处,请见谅。

人的一生,不同的阶段,转变不同的角色,并为这个角色展现出不同的自我。对女性来说,从一个姑娘转换成妻子,母亲,媳妇。看来最先的自我都会得到延伸,或者彻底的转换。谁在年轻的时候都会有些梦想,但是随着你的角色的转换,有些梦想永远成为了梦想。因为你的梦想,被附加了一些责任。如果你现有的环境,还能承载你曾经的梦想。那么恭喜你,你的这段婚姻比较圆满。可能你年轻时候。更多的是实现什么愿望或者达成什么成就,或者想成为什么人。随着角色的转换。你除了需要别人的呵护理解以外,你还会成为呵护理解别人的人,也需要更大的包容心,更懂得迁就。你会把自己的命运和家庭联系在一起,把你变成你们。当你萌生一个思维或者行动的时候,不单会考虑你自己,你还会考虑整个家庭关系。你会有很多牵绊。不自觉的就形成了一种共命运同呼吸的整体。你再去想体现自我的时候,更多的可能还是会从整体出发。如果整体当中的个体,都只考虑自己的自我实现。那么这个整体就会出现危机。所以你要想在这个整体当中实现自我价值。那你就必须处理好夫妻,儿女,父母等等关系。这个时候的自我实现。除了你不忘初心的本性或者品格,更多的就转换成适合现在角色的品质提升,比如贤妻,良母,慈媳等。说到底,其实是你必须从内心认可这种转变。自然而然的,你会觉得婚姻更能体现你的自我价值。因为你要经营好自己的婚姻家庭,你要付出的会更多,承担也会也会更多。

在自我迷失时你是怎么找回自己的


活在当下。。。

调整好心态。。。


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掌心化雪优美句子赏析 描写东冬天的优美美句子